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行业动态 米芾:做人写字,最主要是“兴味”

米芾是宋代著名书法家,与苏轼、黄庭坚、蔡襄同称为“宋四家”,固然他在文学周围中的影响力异国苏轼和黄庭坚隐微,其传统功力也异国蔡襄那么深厚,但是他在书法艺术的外现力方面堪称是“宋四家”之首。

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苏轼、黄庭坚两位书法家可谓是文学家中的书法家,而米芾则可谓是一位统统的艺术家,不论是从他的作品艺术外现力方面,照样从他对书法艺术的狂炎谋求,抑或是他学书史中的佳话轶事方面,都无不外现出艺术家那栽稀奇的气质。他有着别具匠心的学书心得,并在实践过程中逐渐形成了别具匠心的书学思维,启迪并影响着一代又一代的学书人。

《蜀素帖》是米芾于宋哲宗元祐三年(1088)的九月答那时任湖州(浙江吴兴)郡守林希之邀,去太湖近郊的苕溪游览时所作。米芾生性风流倜傥,喜欢游山玩水,吟诗赏石。此次出游使他遣兴抒怀,于是赋诗数首。

在他临走前,良朋林希掏出收藏二十众年的蜀素一卷,请他题写诗文,米芾信 手而成,就是保存至今的《蜀素帖》。米芾自小学书用功,固然那时只有37 岁,但他的书风特点和书学思维已基本形成,在这幅作品中他的书学思维与艺术风格有着适可而止的融相符。

在米芾的诸众书论之中表现着他“尚趣”的书学思维,而这“尚趣”的书学思维中又能够详细分为真趣、雅趣、趣味三个方面,这在他的书论和《蜀素帖》中都有所表现。

01/

真趣

真趣能够理解为活泼、率真、真情趣、性情正大等。米芾可谓是一位真性情之人,他能够将本身的喜凶之情毫无顾忌地外现出来,而失踪臂惜本身的现象或是其它利害得失。在今天望来,如许的人是欠缺城府的,但无疑也是可喜欢的。

书史记载,他在给宋徽宗写完字之后,很喜欢徽宗的砚台,便将装有墨汁的砚台装入怀中,向徽宗讨要。在皇帝眼前如此放肆,且失踪臂浓暗的墨汁弄脏本身的衣服,如许的癫狂之举也许“宋四家”中也只有米芾会如许做吧。

能够正是由于米芾的这一率真正大的性情,注定他不正当在转瞬万变、尔虞吾诈的官场上一展抱负,他固然官至书画博士,但首终异国什么实际的权利,不过对于他这个对艺术有着狂炎谋求的人来说,这满有余。

他专一书画,在书画中寻求本身的人生价值。他曾评价本身是“刷字”,正当地概括出了本身写字的实在心理。他在本身的书论中不止一次地挑到写字要有真趣。如在《海岳名言》中,他说:“裴息率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”(《海岳名言》)在《书史》中他说:“杨凝式字景度,书活泼烂漫,纵逸类颜鲁公《争座位帖》。”(《书史》)

米芾是一位大胆率真的书评家,对他不认同的书家,他也会以鄙夷的视角来评论,比如在唐代就享有盛誉的王羲之,米芾对他的字的评价就不高。他能中肯地表彰书史上称不上名气大噪的两位书家的字,皆因他们的字中有着他所赏识的“真趣”和“活泼烂漫”,足可见其对“真趣”这一书学思维的望重。

在《蜀素帖》中,从笔法到结字,再到章法组织,都表现着米芾崇尚真趣这一书学思维。书法中的率意之笔平时都表现在竖画上,一是由于它的运笔倾向正当,二是章法字序正当。在《蜀素帖》中固然由于界格较小异国过长的竖画,但是仍有此类的率意之笔。如“华”“年”“冲”“寄”“毕”等字,它们的竖画书写都是贯气而下,并表现着米芾笔画线条用笔的雄厚转折。

不光竖画有着率意的外现力,在《蜀素帖》中个别字的横相通具有率意之气的外现力,如“吴”“集”“一”“平”等字中的横画书写都是较为纤长,有的甚至直抵界格的边线。

“学书贵弄翰,谓把笔轻,自然手心虚,振迅活泼,出于不料。所以前人书各分别。若逐一相通则奴书也。其次要得笔,谓骨筋皮肉,脂泽风神皆全,犹如一佳士也。又笔笔分别,三字三画异,故作异;重轻分别,出于活泼,自然异。又书非以使毫,使毫走墨而已。其浑然天成如莼丝是也。”(《宝晋英光集》)

这是米芾在《宝晋英光集》中谈到的学书体验,其中谈及的“活泼”“风神”“浑然天成”等艺术外现谋求,在《蜀素帖》中都有着很益的注释。

02/

雅趣

雅趣能够理解为古雅、娴雅、古意、古味等。书法艺术中的古雅平时都是指魏晋时期的书风艺术特色,直至今日吾们拿首“古雅”“古味”都照样以魏晋时期的用笔、结字和书风特点为参考按照。

米芾从七八岁最先就批准传统的儒家哺育,十五岁陪同母亲进京伺候英宗高皇后。这为异日后的书画学习挑供了一个专门便利的条件。他能够常有机会接触到平时人不及见到的稀世珍品,这使米芾的书画眼界挑高了很众,书画的赏识程度也得到升迁,逐渐形成了一栽崇古、尚古的娴雅情趣。

米芾从骨子里就是一个尊古、尚古的人,他频繁穿唐服,收集魏晋时期的字帖,他给本身首的斋号就叫“宝晋斋”,足见他对前人的崇敬之情。他在《海岳名言》中说:“书至隶兴,大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小,故知百

物之状,运动圆备,各各自足。隶乃首有展促之势,而三代法亡矣。”(《海岳名言》)又说:“心既贮之,肆意落笔,皆得自然,备其古雅。”(《海岳名言》)

篆籀之体自先秦兴起以来, 直到清代才进入了第二次蓬勃发展时期,在这漫漫的上千年间,很稀奇人研习这一书体,而米芾却认为篆籀书体能够因字立形、形式各异、变通众变,现象而深切地概括出篆籀之体的艺术特点,说话间也披展现对这一书体的赏识之情和对后来隶书将其正本的艺术特点写没了的遗憾之感。而后一句,则清晰外展现米芾重“古雅”的学书思维。

他在《宝晋英光集》中直接外展现要向魏晋时期的名家学习和效仿的心意。他说:“草书若不入晋人格,徒成下品。张颠俗子,乱变古法,惊诸凡夫,自有识者,怀素少添通俗,稍有天成;而时代压之,不及高古。高闲而下,但可悬之酒肆。”(《宝晋英光集》)米芾对前人的评价甚是大胆,他认为唐代享有盛誉的草书行家张旭的字异国继承古法,怀素固然稍益,但是未免显得通俗。这边他是从“高古”这一审美角度进走的评析,也算是他尚雅的书学思维的一个详细表现。

在《蜀素帖》中,就其内容而言,诗歌说话的行使表现着米芾的古雅情趣。叠词是古体诗歌说话行使的一个特征,而《蜀素帖》中8首诗歌共行使叠词17 处,这表明米芾有着较为深厚的文学功底,并且民俗学古、用古。

《蜀素帖》中米芾的雅趣更众地表现在艺术技巧的外现上。米芾固然对王羲之的评价并不是很高,但是在书法演习中他照样很深入地研习了王羲之的字。在《蜀素帖》中,有些字的用笔手段和结字民俗,清晰与《圣教序》有着相通之处。

米字的字势大都去左下倾斜,尤其是带有斜撇斜捺的字,撇画粗重且去左下有 沉坠之势,捺画稍轻细且较为平铺,这栽结字的处理手段在《圣教序》中早已有之,只是并不像米芾处理得如此清晰。

如《圣教序》中的“大”“金”“水”等字,其中“水”字的竖钩还有去右倾斜之势,这跟米芾的用竖民俗极其相通。

另外,米芾在带笔过程中的周围转换与《圣教序》中的带笔处理也是极为相通的。如《蜀素帖》中“嫦”“华”“见”等字的带笔和笔画的走势与《圣教序》中“常”“半”“先”都相等相通。从中能够望出米芾对王羲之的字研习甚深,在书写过程中会不自然地披展现来。

03/

趣味

这边的趣味能够理解为喜欢、喜欢益、情趣、意趣,大有把玩之意。趣味是最益的先生,这是当代哺育家们不息挑倡的哺育理念。不论是大人,照样孩子,只要是本身喜欢的都会乐此不疲地做着。

米芾对书画的趣味是极为浓重的,甚至能够说是达到了痴迷的程度,于是后人才会给了他一个“米痴”和“米颠”的称号。他能够闭门在家两三个月写字画画、 临摹前人作品,也能够为了写字画画镇日洗手数十次,甚至会为了得到一幅书画真迹而以本身的人身坦然来威胁至交,他是真的把书画行为本身一生的事业了,在对书画的喜欢益程度这一点上,“宋四家”中无人能及米芾。

由于有着如许一份浓重的趣味在其中,于是米芾对于书法艺术的学习心得就更

添显得别具匠心。在《海岳名言》中记载米芾说:“世人众写大字时用力挑笔,字愈无筋骨神气,作圆笔头如蒸饼,大可鄙乐。要须如小字,锋势备全,都无刻意造作乃佳。自古乃今,余不敏,实得之。榜字固已满世,自有识者知之。”(《海岳名言》)

宋代在苏轼的倡导下,“尚意”之风大为通走,他们不偏重笔法技巧方面的外现力,更为望重的是笔墨之间意态的外现和书写者小我心理的抒发和外现。苏轼曾有“书出有时于佳乃佳” 如许的言论,而米芾则沿续了他的这一望法,认为书法创作要“无刻意做”才是最益的作品。

这就奠定了米芾在书法创作中以情趣和意趣为基调的基础。在《蜀素帖》中,其笔画之间的顾盼、分相符、连带都无不表现着字势之间的情趣外现。

例如“报汝慎勿语”这一句话中的五个字,字字都是一呼百诺。“汝”“慎”“勿”三个字之间是清晰的牵丝带笔,而“报”与“汝”、“勿”与“语”之间则是外现为笔断意连的委婉态势,团体来说给人的感觉益似是一家人之间的顾盼交流,有善言者直抒胸臆,有忸捏者眉现在传情,这其中的点画书写和组织、章法的安排足够了情趣,倘若不是米芾对书法有着浓重的趣味,在创作之时就很难将这栽情趣外现在点画之间。

在书法创作中米芾主张“尚趣”,益似不望重技法的刻意为之,但是由于其深厚的传统功力,使每一个字的笔画外现力都足够了无限的情趣。

在《蜀素帖》中那些忽粗忽细、忽直忽弯、忽明忽隐的笔画间,给人们表现出来的感觉是,这已成为有生命的字画人,有着喜怒悲乐心理外达的小精灵,更益似是在传递着创作者与其之间心理的交流。

望着这些意趣横生的字,吾们仿佛望到米芾创作时那凝神、享福的模样,这正验证了米芾在《海岳名言》中说的“学书须得趣,他益俱忘,乃入妙;别为一 益萦之,便不工也”(《海岳名言》)。这也给吾们当代人学书一个很主要的启示,那就是要先喜欢上书法才能学益书法。

米芾是书法史上影响力较大的书家之一,他在走书方面的收获更是令人瞩现在,他“八面出锋”的用笔手段可堪称是“前无前人,后无来者”,明末清初的王铎学其用笔手段的冰山一角即成为一代名家,足可见米芾在书法史中的重大影响。

而在望到米芾取得深厚造诣的同时行业动态,吾们更答该关注的是,在他造诣背后的支付和手段,只有如许才能让吾们做到真实意义上的学习米芾,学习前人。

 


posted @ 21-08-12 07:40  作者:admin  阅读量:

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